L'enseignement bouddhique du karma

Considéré parfois comme le malin génie ou le deus absconditus de la
philosophie française d’après-guerre, tant ses leçons paradoxales et
provocatrices auront attiré les brillants esprits d’alors (de Lacan à Queneau,
en passant par Bataille, Merleau- Ponty et Michel Leiris), le jeune Kojève
(1902-1968) s’inscrit pourtant d’abord dans la philosophie russe et ses
débats. Et, parmi ces derniers, il y est souvent question de bouddhisme. La
Russie, en effet, s’est toujours réfléchie comme une frontière ou comme un
point de passage et de mélange entre l’orient et l’occident, entre l’Europe et
l’Asie.