Les discours de la haine

Autant la haine comme support de la violence sociale s’impose-t-elle comme une
évidence dans l’espace de la réflexion sur les sociétés, autant son approche
historique souffre-t-elle de cette évidence même tant il est aujourd’hui
difficile d’aborder ce sujet hors de l’obligation morale de la condamnation
des auteurs ou de la compassion pour les victimes. C’est pourtant dans cette
voie, celle d’une réflexion historique sur la haine, c’est-à-dire celle de la
prise en compte de la complexité des phénomènes de haine, haines dites ou
manifestées dans l’intérieur de la Cité, dans des contextes institutionnels et
socioculturels précisément situés et décrits, et en investiguant les
différentes formes de discours qui l’expriment, que s’engage le présent
ouvrage. Il invite donc, au-delà de la certitude première que la haine est
destructrice du lien social, à s’interroger certes sur les conditions de
surgissement de la haine, et celles de son contrôle, mais également sur la
possibilité de comprendre l’expression positive de la haine. « Positive », on
s’en doute, dans tous les cas, pour ceux qui fondent leur raison politique sur
la haine et le rejet de l’Autre, mais positive encore lorsqu’elle est invoquée
dans un tout autre esprit, « haine des méchants » ou « haine de la tyrannie »,
à l’appui cette fois d’un ordre social considéré comme juste. Le croisement du
regard de l’historien, étendu de manière inhabituelle de l’Antiquité au xxie
siècle, avec ceux du musicologue ou du linguiste, dans une démarche
pluridisciplinaire inaccoutumée, contribue ainsi à dégager les premiers
éléments d’une réflexion historique sur la haine comme passion sociale.